Memahami Bagaimana Kita Memahami Kehidupan
Laku Jiwo bertumbuh dari sebuah pertanyaan yang kelihatannya sederhana, tetapi terus membuka persoalan baru: bagaimana manusia membangun pemahamannya tentang kehidupan?
Dua orang dapat mengalami peristiwa yang hampir sama, tetapi memaknainya secara berbeda. Sebuah kalimat dapat terasa menenangkan bagi seseorang, sementara bagi orang lain justru melukai. Keyakinan yang sama dapat menghasilkan tindakan yang bertolak belakang. Bahkan pengalaman yang kita anggap sangat nyata pun belum tentu kita pahami sebagaimana kenyataannya.
Persoalannya ternyata tidak hanya terletak pada apa yang kita ketahui. Ada proses yang lebih mendasar: bagaimana pengalaman dihadiri, bagaimana tafsir terbentuk, bagaimana sebuah pemahaman diuji, dan bagaimana pemahaman itu kemudian memengaruhi cara kita menjalani kehidupan.
Dari pergulatan terhadap persoalan itulah The Laku Jiwo Project berkembang.
The Laku Jiwo Project adalah proyek pemikiran yang mengembangkan cara memahami bagaimana pengalaman manusia melahirkan pemaknaan, bagaimana pemaknaan diuji melalui realitas, bukti, nalar, konteks, dialog, dan tanggung jawab etis, lalu bagaimana pemahaman tersebut diterjemahkan menjadi pandangan hidup dan laku hidup.
Tujuannya bukan menghasilkan sebanyak mungkin teori atau memberikan jawaban yang berlaku bagi semua orang. Perhatian utamanya berada pada kualitas proses memahami.
Sebab sebuah pertanyaan sering kali lebih penting daripada jawaban yang terlalu cepat diberikan: Bagaimana sebenarnya pemahaman ini lahir?
Dari Realitas Menuju Laku Hidup
Seluruh pengembangan Laku Jiwo bergerak melalui satu alur dasar:
REALITAS
↓
PENGALAMAN YANG DISADARI
↓
TAFSIR SEMENTARA
↓
PENGUJIAN KETERANDALAN
↓
MAKNA YANG BERTANGGUNG JAWAB
↓
TRANSFORMASI KESADARAN
↓
PANDANGAN HIDUP
↓
LAKU HIDUP
↓
PENGALAMAN BARU
Kehidupan dimulai dari realitas yang kita jumpai. Namun manusia tidak pernah berhubungan dengan realitas sebagai pengamat yang sepenuhnya netral. Kita membawa tubuh, pengalaman masa lalu, bahasa, budaya, pengetahuan, harapan, ketakutan, kepentingan, dan berbagai tafsir yang telah lebih dahulu terbentuk.
Itulah sebabnya pengalaman perlu disadari.
Dari pengalaman tersebut muncul kemungkinan tafsir. Tafsir itu tidak langsung diperlakukan sebagai kebenaran. Ia masih sementara dan perlu diuji: apakah sesuai dengan kenyataan? Apakah ada bukti yang mendukungnya? Apakah masuk akal? Apakah kita sudah membaca konteksnya? Apakah pemahaman tersebut sanggup berdialog dengan pengalaman orang lain? Apa akibatnya bila ia dijadikan dasar tindakan?
Melalui proses itu, makna yang lebih dapat dipertanggungjawabkan dapat dibangun.
Ketika makna tersebut mulai mengubah cara seseorang melihat, memilih, berhubungan, dan bertindak, terjadilah transformasi kesadaran. Bila perubahan itu mengendap, ia menjadi bagian dari pandangan hidup. Pandangan hidup kemudian menemukan bentuk konkretnya dalam laku hidup.
Laku hidup kembali mempertemukan manusia dengan realitas baru. Perjalanan memahami pun dimulai lagi.
Laku Jiwo Bukan Ajaran yang Harus Dipercaya
The Laku Jiwo Project tidak dibangun untuk menciptakan sistem kepercayaan baru.
Ia tidak meminta kamu menerima seperangkat doktrin, mengikuti seorang guru, atau menjadikan suatu kesimpulan sebagai kebenaran yang tidak boleh dipertanyakan.
Laku Jiwo bukan agama dan bukan gerakan antiagama. Ia juga tidak dimaksudkan untuk menggantikan filsafat, ilmu pengetahuan, psikologi, ataupun tradisi kebijaksanaan yang telah berkembang. Masing-masing memiliki wilayah, metode, sejarah, dan kontribusinya sendiri.
Laku Jiwo memilih berdialog dengan semuanya.
Yang ditawarkan bukan jawaban tentang apa yang harus kamu percayai, tetapi perangkat untuk memeriksa bagaimana sebuah pemahaman dibangun sebelum dipercaya dan dijadikan dasar tindakan.
- Pengalaman layak didengar, tetapi pengalaman bukan bukti final.
- Rasa layak diperhatikan, tetapi rasa tidak otomatis menjadi kebenaran.
- Tafsir boleh diajukan, tetapi tafsir perlu diuji.
- Keyakinan dapat dihormati, tetapi keyakinan tidak membuat sebuah pemahaman kebal terhadap pertanyaan.
- Kemampuan mengoreksi diri justru dipandang sebagai bagian dari kedewasaan berpikir.
Cara Berpikir Non-Theistik
Salah satu bagian penting dalam Arsitektur Konseptual The Laku Jiwo Project adalah Cara Berpikir Non-Theistik Laku Jiwo.
Non-theistik di sini bukan kesimpulan bahwa Tuhan ada ataupun tidak ada. Ia bukan nama lain bagi ateisme, dan tidak pula dimaksudkan sebagai identitas keagamaan baru.
Non-theistik adalah orientasi epistemologis.
Ketika mencoba memahami sesuatu, Laku Jiwo tidak menjadikan klaim metafisik sebagai titik berangkat. Klaim mengenai Tuhan, takdir, karma kosmis, energi semesta, wahyu personal, atau realitas gaib tidak harus dibantah. Ia ditangguhkan selama proses memahami agar sebuah pengalaman tidak terlalu cepat ditutup oleh kesimpulan yang belum dapat diperiksa bersama.
Misalnya, seseorang mengalami kegagalan.
Laku Jiwo tidak buru-buru menyebutnya hukuman, ujian, takdir, ataupun pesan dari semesta. Perhatian pertama diarahkan kepada apa yang dapat diperiksa.
- Apa yang sebenarnya terjadi?
- Apa yang dialami?
- Tafsir apa yang mulai muncul?
- Faktor apa yang membentuk tafsir tersebut?
- Apakah ada kenyataan yang sedang diabaikan?
- Apa akibatnya bila tafsir itu terus dipertahankan?
Cara berpikir semacam ini tidak menghilangkan kedalaman kehidupan. Ia justru mengajak manusia untuk tidak menambahkan penjelasan sebelum memahami apa yang sedang dihadapinya.
Arsitektur Konseptual The Laku Jiwo Project
The Laku Jiwo Project bukan kumpulan istilah yang berdiri sendiri. Seluruh bagiannya memiliki kedudukan dan fungsi yang berbeda.
THE LAKU JIWO PROJECT
↓
DNA FILSAFAT LAKU JIWO
Fondasi filosofis
↓
CARA BERPIKIR NON-THEISTIK LAKU JIWO
Orientasi dalam memahami
↓
METODOLOGI BERPIKIR LAKU JIWO
Kerangka operasional membangun pemahaman
↓
HERMENEUTIKA NON-THEISTIK LAKU JIWO
Salah satu wilayah penerapan
↓
PENELITIAN DAN BERBAGAI PENERAPAN
DNA Filsafat memberi pijakan paling dasar mengenai pengalaman, realitas, makna, kesadaran, kebenaran, dan laku hidup.
Cara Berpikir Non-Theistik memberikan orientasi epistemologis agar proses memahami tidak dimulai dari kesimpulan yang sudah dianggap benar.
Metodologi Berpikir Laku Jiwo menerjemahkan orientasi tersebut menjadi proses yang dapat digunakan ketika berhadapan dengan persoalan konkret.
Hermeneutika Non-Theistik digunakan ketika objek yang dibaca berupa teks, simbol, tradisi, peristiwa, bahasa, serta berbagai ekspresi manusia.
Dari arsitektur yang sama dapat berkembang kajian dan penerapan dalam pendidikan, kebudayaan, organisasi, kepemimpinan, penelitian manuskrip, teks keagamaan, pengalaman pribadi, relasi, kehidupan sosial, serta berbagai persoalan manusia lainnya.
Tidak Semua Persoalan Berada di Dalam Diri
Perkembangan Laku Jiwo juga membawa satu kesadaran penting: kehidupan tidak dapat dijelaskan hanya melalui pengalaman batin individu.
Sebuah persoalan perlu dapat dibaca pada tiga tingkat.
Pribadi
Apa yang terjadi dalam diriku?
Rasa apa yang muncul?
Tafsir apa yang sedang kubentuk?
Motif atau ego apa yang bekerja?
Relasional
Bagaimana pemahamanku memengaruhi orang lain?
Apakah aku sungguh mendengar pengalaman mereka?
Apakah relasi ini setara?
Adakah manipulasi, ketergantungan, atau ketimpangan kuasa?
Institusional
Struktur apa yang sedang bekerja?
Siapa yang memiliki kuasa?
Siapa yang menentukan aturan?
Siapa yang memperoleh manfaat?
Siapa yang menanggung akibatnya?
Tiga tingkat ini menjaga agar Laku Jiwo tidak mengubah setiap masalah menjadi persoalan “kesadaran diri”.
Korupsi, misalnya, tidak cukup dijelaskan sebagai kegagalan moral pribadi. Ada sistem pengawasan, hukum, kesempatan, budaya organisasi, dan distribusi kekuasaan yang perlu diperiksa.
Ketidakadilan juga tidak selesai hanya dengan ajakan agar manusia menjadi lebih baik. Kadang yang harus berubah adalah aturan, kebijakan, atau struktur yang terus menghasilkan ketimpangan.
Laku Jiwo bergerak dari batin menuju relasi, lalu melihat sistem tempat manusia hidup.
Sebuah Proyek yang Sengaja Tidak Diselesaikan
Mengapa disebut The Laku Jiwo Project?
Karena memahami kehidupan bukan pekerjaan yang suatu hari dapat dinyatakan selesai.
Pengalaman manusia terus bertambah. Pengetahuan berkembang. Teknologi mengubah cara hidup. Bentuk relasi bergeser. Persoalan sosial baru muncul. Penelitian dapat memperlihatkan kekeliruan pemahaman sebelumnya.
Sebuah kerangka pemikiran yang hidup harus memiliki keberanian untuk belajar dari semua itu.
Kata project tidak berarti Laku Jiwo belum memiliki fondasi filsafat. Sebaliknya, istilah tersebut menegaskan cara filsafat Laku Jiwo dikembangkan: terus dibangun, diuji, dikritik, diperkaya, dan diterapkan.
Keterbukaan tidak berarti semua pandangan dianggap sama benar.
Setiap pemahaman tetap perlu berhadapan dengan realitas, bukti, nalar, konteks, dialog, serta konsekuensi etis.
Yang terbuka adalah kemungkinan koreksinya.
Genealogi Intelektual
The Laku Jiwo Project tidak lahir dari satu momen pencerahan dan tidak dibangun dengan menggabungkan berbagai teori agar tampak menjadi sistem baru.
Akar perjalanan intelektualnya dapat ditelusuri sejak 2007, ketika Agung Webe mulai melakukan pembacaan dan pemaknaan terhadap Serat Wulang Reh.
Pada masa itu belum ada istilah The Laku Jiwo Project. Pembacaan tersebut hanya merupakan usaha memahami kebijaksanaan sebuah teks. Namun pertanyaan yang muncul dari proses itu terus berkembang: bagaimana manusia memahami simbol? Mengapa teks yang sama dapat melahirkan makna berbeda? Apa hubungan pengalaman dengan pemaknaan? Bagaimana pemahaman akhirnya membentuk cara hidup?
Perjalanan berikutnya berlangsung melalui fase pencarian, perjumpaan, dan perumusan.
Dialog intelektual terjadi dengan fenomenologi, hermeneutika, eksistensialisme, psikologi, Kawruh Jiwa Ki Ageng Suryomentaram, tradisi kebijaksanaan Nusantara, teks-teks keagamaan, serta berbagai pengalaman manusia yang menjadi medan pengujian gagasan.
Berbagai tradisi tersebut tidak diperlakukan sebagai sumber otoritas yang harus diikuti. Semuanya menjadi ruang dialog.
Pengalaman dibaca. Gagasan dipertanyakan. Kesimpulan diperiksa. Bagian yang tidak lagi memadai ditinggalkan atau dirumuskan kembali.
Monograf The Laku Jiwo Project: Arsitektur Konseptual The Laku Jiwo Project menjadi penanda penting dalam perjalanan itu karena untuk pertama kalinya fondasi filosofis, cara berpikir, metodologi, hermeneutika, dan arah penerapannya dirumuskan sebagai satu bangunan konseptual yang utuh.
Monograf tersebut menjadi dokumen rujukan konseptual The Laku Jiwo Project pada tahap perkembangannya sekarang, sekaligus tetap terbuka terhadap penelitian, kritik, dan penyempurnaan.
Tentang Agung Webe
Agung Webe adalah penulis dan penggagas The Laku Jiwo Project.
Perjalanan intelektual yang melahirkan proyek ini tumbuh melalui pengalaman, pembacaan, penelitian, dialog, kegiatan pendidikan, serta proses menulis yang berlangsung selama bertahun-tahun.
Ia berdialog dengan berbagai wilayah pemikiran—dari kebijaksanaan Nusantara, Kawruh Jiwa, agama, psikologi, fenomenologi, hermeneutika, hingga eksistensialisme—tanpa menjadikan salah satunya sebagai sistem yang harus diterima secara utuh.
Pertanyaan yang terus mengiringi perjalanannya bukan terutama, “Apa yang harus manusia pikirkan?”
Pertanyaannya adalah: “Bagaimana manusia membangun pemahamannya?”
Dari pertanyaan tersebut lahir usaha untuk membedakan pengalaman dari tafsir, memeriksa cara sebuah makna dibangun, menguji kualitas pemahaman, serta melihat bagaimana pemahaman akhirnya berubah menjadi laku hidup.
Agung Webe tidak menempatkan dirinya sebagai guru spiritual atau pemegang kebenaran The Laku Jiwo Project.
Sebuah gagasan tidak menjadi benar karena siapa yang mengucapkannya. Ia layak dipertimbangkan sejauh mampu menghadapi realitas, pertanyaan, bukti, kritik, dialog, dan akibat dari penerapannya.
The Laku Jiwo Project tidak dibangun untuk menciptakan ketergantungan kepada penggagasnya. Justru sebaliknya: cara berpikir yang sehat seharusnya membuat manusia semakin mandiri dalam memahami, semakin berani menguji kesimpulannya sendiri, dan semakin bertanggung jawab terhadap kehidupan yang dibentuk oleh pemahamannya.
Ruang Pengembangan The Laku Jiwo Project
The Laku Jiwo Project terus dikembangkan melalui berbagai penelitian, penulisan, dialog, pendidikan, dan penerapan.
Bidang pengembangannya mencakup antara lain Filsafat Laku Jiwo, Hermeneutika Non-Theistik, penelitian manuskrip Nusantara, pembacaan teks agama, pendidikan, organisasi dan kepemimpinan, kebudayaan, model laku hidup, serta berbagai persoalan kehidupan manusia.
Buku dan penelitian mengenai Serat Wulang Reh, Al-Fatihah, Pancasila, Suwung, Sangkan Paraning Dumadi, manuskrip Nusantara, dan berbagai tema lain ditempatkan sebagai bagian dari pengembangan tersebut.
Setiap karya menunjukkan satu kemungkinan penggunaan arsitektur Laku Jiwo. Tidak ada satu buku yang menjadi kitab final. Setiap karya adalah ruang pengujian berikutnya.
Sebuah Undangan untuk Berdialog
Kamu tidak harus menyetujui Laku Jiwo. Kamu juga tidak diminta mengganti keyakinan, filsafat, atau pandangan hidup yang telah kamu miliki.
Yang ditawarkan adalah sebuah undangan untuk memeriksa cara kita memahami sesuatu.
Ketika sebuah gagasan terasa benar, apa yang membuatnya terasa benar?
Ketika kita menolak pandangan orang lain, apakah yang sedang kita tolak adalah kenyataannya atau tafsir kita tentang kenyataan itu?
Ketika sebuah keyakinan dijadikan dasar tindakan, apakah kita bersedia melihat akibatnya bagi manusia lain?
Dialog dalam The Laku Jiwo Project tidak diarahkan untuk menentukan siapa yang paling benar. Dialog adalah kesempatan bagi sebuah pemahaman untuk bertemu dengan pengalaman, bukti, keberatan, dan sudut pandang yang mungkin belum pernah dipertimbangkannya.
Barangkali pemahaman kita akan bertahan. Barangkali ia akan menjadi lebih dalam. Mungkin juga kita harus mengoreksinya. Tidak ada yang salah dengan itu.
Sebuah pemikiran tetap hidup justru karena masih mampu belajar.
Pertanyaan terpenting Laku Jiwo bukanlah: “Apakah kamu percaya pada Laku Jiwo?”
Melainkan: “Bagaimana pemahamanmu dibangun, bagaimana kamu mengujinya, dan akan menjadi manusia seperti apa kamu ketika pemahaman itu dihidupi?”
Memahami sebelum menyimpulkan.
Menguji sebelum meyakini.
Bertanggung jawab atas setiap makna yang dipilih untuk dihidupi.
